古典诗句

如何分辨古诗词

lingyihong 时间:2020-01-13 13:12:34 坐标: 359624

精选的如何分辨古诗词

古代诗歌的体裁常识

古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗、词、曲。

1. 从诗歌的形式可分为:

① 古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

② 近体诗,包括律诗和绝句。

③ 词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。

④ 曲,又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

2. 从诗歌的题材可分为:

① 写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

② 咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。

③ 即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。

④ 怀古咏史诗,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放。

如何区分古诗词

古体诗和近体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

乐府诗

乐府本是汉武帝时掌管的官署名称,后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称乐府。魏晋和唐 代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了。由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”。词大概产生於盛唐。在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式。

古诗和古诗词的区别

1、定义不同:

古诗,是中国古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风,指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。

古诗词是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。

2、体裁范围不同:

古诗,作为一种诗歌体裁,指的是与近体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。

古诗词,古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。 从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。

四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。

3、表现手法不同:

古诗按照表现手法的角度分,有内容表现手法和结构表现手法。内容表现手法按作用范围从大到小的顺序,表现手法有抒情手法,描写手法,修辞手法。

古诗词的表现手法很多,中国最早流行,且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

如何区分古诗和散文

所谓古诗 一般都有严格的韵律、字数要求的 散文不需要 散文诗介于二者之间

上面两篇都不是诗 前者可为散文 后者乃人物传记

什么意思

古诗中的平仄到底怎么区分?

平仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为平、上、去、入共四个声调。平是指平声,仄指上、去、入声。元代后北方入声逐渐消失,化入现在的二声和四声中,而平声逐渐演化成阴平和阳平两类。近代汉语将阴平、阳平、上声、去声四声调称为新四声。凡声调为阴平、阳平(指标准拼音中的一、二声)的称为平声,凡声调为上声、去声(指标准拼音中的三、四声)的称为仄声。有些原在古汉语中属入声的字现在虽归入阴平、阳平之中,但论及平仄时仍应属仄声。

根据这个原则,人们将所有的汉字统统分为两大类:即一平一仄,非平即仄,其关系一阴一阳。平仄相替产生节奏,由此也就产生了汉语的音韵之美。

对联不但同句平仄要交替,上联、下联也要交替,即上下联相应的位置必须平仄相对。字音的对仗加上字意的对仗,就形成了联句结构的参差美,读起来便会琅琅上口,抑扬顿挫,韵味和谐。

作对联,要合于下列规律:

(一)上下联的字数必须相等,不能用重复的字。

(二)上联的末一句必须是仄声,下一联的末一字必须是平声。

(三)上下联的句式必须一致(词类相当,结构相应)。

(四)上下联的平仄要相对立,上联要用平声字的地方,下联就得用仄声字,反过来也一样(平:平声字;仄,仄声字,包括上、去、入三声的字)。

(五)上下联意思可以相近或相反,可只说一事,也不妨分说两事。

对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系,律诗的平仄格律和"一、三、五不论,二、四、六分明"的原则,也适用于对联。至于每副对联的字数,并无限制,由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字,只要有话可说,能成对偶就行。

作对联要音韵和谐。语言精炼,合于规律,而又有一定的内容。文字不相对,平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行,全不能算是对联。

对上面的介绍的内容,我们可以归结为"四讲",即"字数讲相等,字音讲平仄,词语讲对仗,句法讲对称"。

同时,上下联内容要有一定的联系,但不能雷同或重复,雷同的对句俗称为"合掌对",比如"新年迎五福,春节接三多",其中的"新年"和"春节"、"迎"和"接"都同意,传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。 对文中"'一、三、五不论,二、四、六分明'的原则,也适用于对联",是指五、七言诗每句的第一、三、五字,不拘平仄,当用平声字的用了仄声字,或当用仄声字的用了平声字,皆无不可;而每句的第二、四、六字,则须平仄分明,不容更换。皆因一、三、五字平仄移易,读音影响不大,二、四、六字平仄失调,则读之拗口,乃律诗之大忌,用于楹联创作,也是传统楹联作法之大忌。

基本句式:

(仄)仄

(平)平

(平)平仄/平仄仄

(仄)仄平/仄平平

(平)平(仄)仄

(仄)仄(平)平

(平)平平仄仄/(仄)仄(平)平仄

(仄)仄仄平平/(平)平(仄)仄平

(仄)仄(平)平仄仄/平仄仄(平)平仄

(平)平(仄)仄平平/仄平平(仄)仄平

(平)平(仄)仄(平)平仄/(仄)仄(平)平平仄仄

(仄)仄(平)平(仄)仄平/(平)平(仄)仄仄平平

(仄)仄(平)平,(平)平(仄)仄/(仄)仄平,(平)平平仄仄

(平)平(仄)仄,(仄)仄(平)平/(平)平仄,(仄)仄仄平平

…………

对联不存在韵脚,上联和下联的末字忌韵母相同。

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以下是的一些我们精选的学写诗词要看什么书 初学者学写古诗一般看什么书

‘唐诗三百首’就挺好,所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,就是这个道理。把这本书背下来,作的诗对付一般人没问题了。千万别看《诗词格律纲要》,枯燥死你。你要对格律对仗感兴趣,百度搜一下《笠翁对韵》,研读一下。对于初学者,这两个足够了。诗是词的基础,诗能写好,词就无所谓了,到时候你就会知道。最后打击你一下,就算你再聪明,这也不是一天两天的功夫,你只有有特别强的兴趣才能坚持下来,才可能学好。

王力先生的《诗词格律》,是学习写古诗的入门书.格律,韵部等知识都包括其中了.因为关于诗词创作的书太过庞杂,王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威,先读他的书打基础.如果想精进的话,可以继续读王力先生的《汉语诗律学》,是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的,现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》.如果想了解更多的关于词的知识,可以读龙榆生先生的《词学概论》.写诗还是要培养语感的,建议多读前人的作品,先读李白、王维,掌握诗的谋篇布局;再读李商隐、杜甫,强调练字练句,对写作古诗很有帮助.如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话,是古人讨论如何作诗和品鉴诗的.词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》,不妨一读

学写诗需要看什么书?

要有底蕴的话比较困难,训蒙骈句,笠翁对韵,声律启蒙什么的书学一学写骈句,先秦诸子各种典故多少要了解,然后再看一看唐诗鉴赏辞典,熟读名家,可以欣赏李白,但杜甫的格律诗是最规范,所谓熟读唐诗三百首不会作诗也会吟嘛……

你要是只是要写不需要写成大家什么的,现代的书听说有《快速写诗手册》、《快速填词手册》,《快速制曲手册》、《涵天楼诗法讲座》一套四册什么的,不过我没看过不知道质量。

如果你要写的是现代诗的话……多看点现代诗就行了,那玩意儿不太需要多少底蕴,找到节奏感和有点文化功底就行。

大家?

古诗需要看什么书

想学写诗填词应该看些什么书啊?(了解的回答)

如果只是了解写诗词的基础要求的话,没有多少内容,半天就能看完。要想下功夫写好的话,就非一朝一夕之事,需要长期的积累和练习。

1.我觉得最好先从诗词赏析入手,对诗词有感性接触和整体上的认识。“熟读唐诗三百首”,是第一步。但是,开始就单看诗集或词谱的话可能会比较枯燥,而赏析的都是名篇,内容丰富多样,不会多而生厌,又可扩大阅读量,也能全面了解诗词的内涵,提高品鉴能力。读的时候,有喜欢的都尽量用心记下来。诗词的储备量很重要。

我推荐顾随的《顾随诗词讲记》和周汝昌的《千秋一寸心》。

2.王力的《诗词格律》。包括了诗词的各类基本知识,可以先扫一眼,之后有所领悟之后再细究。格律是诗词的基本要求,但写出来的诗要符合格律比较难。我认为一开始还是要对它有所了解,对自己有要求才好,尽量往这里靠。只是刚开始练习的时候不用刻意严守,记住“遵而不守”。诗的好坏不由格律说了算,但知道这个是必须的。

3.诗集。这个可以根据你自己喜好来。诗推王维,杜甫,李白。词的话纳兰容若的比较浅,很好入手,另外首推苏轼,辛弃疾。全集太厚了,而且良莠都有,一般看选集就行,有详细注解的最好。综合型选集的话有《随园诗话》和《白香词谱》

要练习写的话,从一开始就可以,慢慢对自己提高要求,循序渐进。可以先从咏物开始,自己写完后拿古人的同题好诗来对比,用心的话能大有所获。

PS.写诗词查韵的时候,诗有《平水韵部》,词有《词林正韵》,都可以在网上查到。 词谱也能在网上查到。

推荐个网站,有词谱和格律在线查询,上面提到的几本书这里也有,很有用,尤其是格律在线检测。http://www.52shici.com/index.php

另:转帖个总结的格律基础知识贴给你,开始有些可能看着晕,自己写着写着再回来看,很快就能领会了。http://www.douban.com/group/topic/9044272/

学写诗词,应该看哪些书?

先把诗经,离骚这两部我国诗歌发展的源头看了再说

想学习写古诗词…应该看什么书?

  龙瑜生的《诗词格律》,《诗词十讲》。

  《诗词格律》着重在讲格律,不是诗词选本,所以对于举例的诗词,不加注释。所引诗词的字句,也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的,但是为了节省篇幅并避免烦琐,也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明。

  《诗词十讲》全书以丰富的书法作品和诗词作品来阐述二者之间关系,生动而又鲜活。语言通俗流畅中见文彩,论述精辟中见条理。故此书极适合为高校书法专业的教材,亦可为广大艺术爱好者自修之用。

学写古诗必须看什么书?

推荐王力先生的《诗词格律》,是学习写古诗的入门书。格律,韵部等知识都包括其中了。因为关于诗词创作的书太过庞杂,王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威,先读他的书打基础。

如果想精进的话,可以继续读王力先生的《汉语诗律学》,是一本相当系统的专著

填词是按一定的词谱的,现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》。如果想了解更多的关于词的知识,可以读龙榆生先生的《词学概论》。

写诗还是要培养语感的,建议多读前人的作品,先读李白、王维,掌握诗的谋篇布局;再读李商隐、杜甫,强调练字练句,对写作古诗很有帮助。

如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话,是古人讨论如何作诗和品鉴诗的。词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》,不妨一读

希望我的回答对你有所帮助

学习古诗词的应该看什么书

推荐书目:

一、《大学诗词写作教程》 徐晋如著

推荐理由:这本书是徐晋如先生专为大学生量身定做的诗词学习教材,在谈诗词创作的同时还讲了如何做一名诗人。这本书还是中山大学中华诗词创作及传播方向研究生班指定核心教材及香港中文大学中文系的诗词培训教材。该书第二版名字叫《禅心剑气相思骨》。

二、《声律启蒙》和《笠翁对韵》

推荐理由:这两本书是古代蒙学经典之作,篇幅不长,熟悉之后对于用韵与律诗对仗会有很大帮助。

三、《沧浪诗话》 严羽著

推荐理由:这是中国文学批评史上的一部特别著名的著作,以禅理说诗,强调立意高远。对于开阔境界,提升修养有很好帮助。

四、《分春馆词话》 朱庸斋著

推荐理由:这本书是徐晋如先生在《诗词写作入门宜读书目提要》一文中特别推荐的,朱大师“从很基础的句法、用韵、四声到奥衍的风格养成都有极为精妙的论述,开填词无数方便法门”。

五、《诗词常识名家谈四种》 中华书局版

推荐理由:本系列包含王力先生的《诗词格律》、启功先生的《诗文声律论稿》、夏承焘先生的《读词常识》以及吴丈蜀先生的《词学概说》四本书。四位先生均为国学大师,中华书局的这套经典组合更是一版再版,特别是王力先生的《诗词格律》,精当地讲述了格律具体规范,附录中还有从杜甫诗歌中集出的诗韵,查阅十分方便,但是唯一遗憾的是这本书由于政治原因充满了红色与毛泽东诗词,所以比较狭隘片面,希望大家仔细甄别。

六、《唐宋词格律》 龙榆生著

推荐理由:作为民国四大词人之一的龙榆生先生词学修养极高,这本书是一本唐宋词精华选集,也是一部词牌查阅词典。每一首词的格律都清楚地在每一个字下面标示了出来,比传统的《白香词谱》更易于接受,实乃学词者必备之书。

七、《词学十讲》 龙榆生著

推荐理由:徐晋如先生推荐之书,讲解了填词需注意的主要问题。“发人之未发,习词者读此书,庶免率尔操觚之失”

八、《唐诗三百首》 喻守真注

推荐理由:俗话说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,即使是“九岁作诗四座惊”的天才郁达夫也是读书万卷才下笔如有神助。这本书在每首诗下标注平仄,熟背之后自然有所领悟。

当然,这方面的书很多,如果那些基础的看过之后,不妨读一读更高阶的书,比如周振甫先生的《诗词例话》、王国维先生的《人间词话》、唐圭章先生的《词学论丛》、王力先生的《汉语诗律学》、刘公坡先生的《学诗学词百法》、俞陛云先生的《诗境浅说》、黄节先生的《黄节诗学诗律讲义》以及叶嘉莹女士的《唐宋词十七讲》,千万不可把安意如的《人生若只如初见》之内的书作为学习对象,那种书当做散文读读尚可,以此学诗词难免失之浅薄。《诗境浅说》和《黄节诗学诗律讲义》在江宁校区图书馆负一层借阅室可以借到,其余的书在我们这都有电子扫描版,有兴趣的同学可以来信索取,图书馆二楼社科阅览室有《中华诗词》杂志可供免费阅读。希望这些对大家有所帮助。

想学诗歌看什么书

首先多读诗词找语感这个是第一步必须的,其次要懂一点诗词的不同体裁格式的知识.比如古体诗和近体诗的区别,写出来分别有什么要求.了解这个的话,可以去看一下施蛰存写的《唐诗百话》.再进一步就要具体了解诗词的格式、音律要求,可以看一下王力写的《诗词格律》.最后,最好还要有一点音韵学的知识做基础,可以随便涉猎一下古人写的音韵学的书,广韵之类的东西,因为这样写出来的诗词会比较有古典韵味(因为现代普通话很多语音跟古汉语有较大区别了,唐音算中古汉语),当然最后这一点不顾及也罢,算是比较高的要求了.

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《疯狂猜成语》大家都玩了吗?感觉题目的难度怎么样?是不是里面一些题目还是很烧脑的?哈哈,比如这一题第十四本书打一成语?乍一看,这是什么?根本没有头绪好吗?小编这里已经整理了正确答案,大家参考!

答案介绍:

不可一世

解释:

book是书的意思。14是一世的谐音,答案当然就是不可一世啦!

不可一世 [ bù kě yī shì ] 

生词本

基本释义 详细释义 

[ bù kě yī shì ]

一世:一时。 认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

出处

宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第十五卷:“王荆公少年;不可一世士。”

例句

第二次世界大战时,德国法西斯侵略军席卷欧洲各国,~,但最终还是走上了历史的被告席。

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成语猜猜看这类看图猜成语,中英文结合也是常有的事情,这个题目是一个天字下面一个peace的英文,那么天peace打一成语是什么呢?感兴趣的可以来了解一下!

天peace打一成语是什么

答案就是天下太平。

因为peace的意思就是和平。

天字下面写着和平,就是天下太平。

天peace是什么成语

正确答案就是天下太平。

天下太平意思就是天下到处都是平安无事,整个社会比较安宁,比喻国泰民安了。

这个词语最早是出自《吕氏春秋·大乐》“天下太平,万物安宁。”

在古代天下太平可以说是老百姓的共同愿望了,特别是战乱时期。

春秋战国时期纷争不断,诸侯王之间战争纷乱,后来秦统一了六国,才有了统一的王朝。之前的夏商周时期也是部落之间的短期和平,秦帝国是封建王朝的统一。

中国上下五千年,百姓的心愿大概就是天下太平了,太平了才有好日子过。

所以天下太平这个成语还是比较常用的,也非常受到百姓的喜欢。

网友意见:

还是很佩服老人留下来的成语,这几十天理解了见多识广的含义,还是愿意选择善良,毕竟拉上窗帘就会变的阴暗,但幸福快乐阳光这些垃圾人学不会。

我妈在玩成语猜猜看 我看到这个尴尬的描述emmm。

弟昨个和我说:姐姐我们一起做游戏吧。脑中突然浮现学霸妹妹曾经对我说:二姐,陪我玩五子棋吧,二姐,陪我玩二十四点吧,二姐,我们一起玩成语接龙吧,我拒绝和学霸做亲戚。

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盗梦空间官方答案是什么?盗梦空间这部电影大家应该也是记忆犹新吧,许多人都被结尾给搞的蒙圈了,近日这个电影终于有了一个官方答案,大家也不用猜测了。

盗梦空间官方答案是什么

近十年来,电影界一个巨大的谜团一直困扰着全球的观众,那就是2010年的《盗梦空间》影片结尾莱昂纳多·迪卡普里奥饰演的柯布(Cobb),究竟是在梦中,还是回到了现实?最后的那个陀螺是否停止了?

《盗梦空间》电影的最后,莱昂纳多饰演的Cobb经过一番波折,回到自己家里。为了分清楚是现实还是梦境,Cobb把他的图腾(陀螺)拿出来旋转,在陀螺看似要停的时候,影片结束。没有人知道它到底停了没有。

近日,电影中扮演小李子岳父的迈克尔·凯恩终于揭晓了《盗梦空间》结局的真相。迈克尔·凯恩在一场位于伦敦的讲座现场中谈到了这一话题,凯恩说:当我拿到《盗梦空间》的剧本时,我有点困惑,我对导演克里斯托弗·诺兰说我有点分不清这里面说的现实和梦境。到底,哪些时候是梦境,哪些情形是现实?

导演回答我说‘嗯,当有你出现的情境,就是现实。’ 所以,明白了吧——如果我在里面,那就是现实。如果我不在里面,那只是个梦。”

所以,虽然电影故意在陀螺还未停止时就结束了电影,但现在官方给了最终解答,小李子最终还是回到了美好而真实的现实世界。也终于让这个围绕观众十多年的疑问得到了解答。

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文化博大精深,这里有你精彩。

五羊城羊城穗城这些广州的别名来自于五羊传说。

相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊,手执“一茎六出”的谷穗来到广州城,将谷穗交给城中人后,飞升而去,而五羊则化为石。故广州也简称为“”。

↓请看下面广州别称图片1

广州五羊雕塑

五羊传说

相传古时的广州因连年旱灾,五谷歉收,人们生活困难。有一天,忽然仙乐悠扬,南海天空飘来五朵彩云,五位仙人身穿五色彩衣,各骑不同毛色的仙羊,手执一茎六出的稻穗,腾云驾雾降临楚庭。

↓请看下面广州别称图片2

羊城广州

仙人们把稻穗赠给这里的人们;又把五只仙羊留下来,然后腾云离去。人们把稻穗撒向大地,从此广州风调雨顺,五谷丰登;五只仙羊化为石羊留在山坡上。

另外,由于广州地处亚热带,气候温暖,适宜花卉种植,加之广州人热爱种花、买花、赠花,年年花市兴旺,广州也享有花城的美誉。

↓请看下面广州别称图片3

盗梦空间答案官方是什么■

广州夜景

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广州别称羊城穗城五:、■

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